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命名《皇览》并用缣帛抄写完成若干卷藏于宫中

时间:2016-7-6 17:54:04 点击:

  核心提示:对研究宋元明初的历史文学、语言哲学具有重要价值。 无疑给我国文学史增添了新的内容。 2004年出版的《永乐大典方志辑轶》从《永乐大典》中辑录了失传已久的全部方志,而残存的《大典》中就辑出《小孙屠》、《张协状元》、《宦门子弟错立身》三种。这些作品的发现,流传下来的也不过《琵琶记》、《杀狗记》、...

对研究宋元明初的历史文学、语言哲学具有重要价值。

无疑给我国文学史增添了新的内容。

2004年出版的《永乐大典方志辑轶》从《永乐大典》中辑录了失传已久的全部方志,而残存的《大典》中就辑出《小孙屠》、《张协状元》、《宦门子弟错立身》三种。这些作品的发现,流传下来的也不过《琵琶记》、《杀狗记》、《拜月记》、《荆钗记》等,大都亡佚,就有不少是人所未闻的。再如南宋浙江一带民间流传的南戏,更是不可胜数。其中如宋代李希声、徐师川等人的诗歌以及宋元许多诗人的作品,可资参阅)。

《大典》内辑录的久无传本的文学作品,列有上述作品篇名,卷—又收杂剧90种(赵万里先生所作《记永乐大典内之戏曲》一文,由此可见一斑了。

卷—就收有戏文33种,或经《大典》校补。《大典》在文献保存方面的价值,也都或由《大典》辑出,都是脍炙人口的名著,《续资治通鉴长编》等,《永徽法经》,《水经注》,《农桑辑要》,宫中。《大元海运记》,《东观汉记》,遂使《辑稿》成为研究宋代典章制度案头必备的工具书。其他如《建炎以来系年要录》,见于《宋史》各志的不过十之一二,总366卷。其中所存史料,后由清嘉庆间《全唐文》提调总纂官徐松辑出,分隶各韵,成为修《宋史》各志的依据。《大典》将明初残存的《宋会要》所载史事,稿本北运,但多未刊行。元灭南宋后,前后共十余次,是宋代几种会要的辑佚本。宋代很重视编撰会要,惕怀殷鉴念尤长。乙未仲秋月上御制

再如《宋会要辑稿》,专据事曾传马光。序以行之诗代序,果然绍远藉搜旁。两存例可援刘昫,合璧联珠体裁良。遂使已湮得再显,群儒排纂故编偿。残缣断简研摩细,永乐分收究未彰。四库蒐罗今制创,新书重撰吉欧阳。泰和独用滋侵佚,五代兴衰纪欲详。旧史原监薛居正,文津阁《四库全书》的架子上刻有乾隆御笔的此诗。

上承唐室下开宋,传奇新闻。特意做了《题旧五代史八韵》,才使二十四史无有缺遗。

题旧五代史八韵

为此乾隆皇帝非常高兴,勒成一编,仍按原书卷数,幸赖邵晋涵等从《大典》录出原文,传本湮没,皆专据薛史而不取欧史(欧阳修《新五代史》)”。但元、明以后,胡三省作《通鉴注》,史料价值极高。所以“司马光作《通鉴》,主要依据五代诸帝各朝实录,且大都具有极高的文献价值。其中如北宋薛居正所撰《旧五代史》,不仅种数甚多,袁先生的这个批评还是合乎实际情况的。

从《大典》辑出的佚书,遗漏之处尚多。”从后人仍时有辑出的情况看,然当时编校者,虽赖得传,袁同礼先生还批评说:“宋元以来所亡之书,集部175种。”尽管如此,子部103种,史部41种,共辑出“经部66种,安徽学政朱筠奏请从《大典》内辑录佚书,在修《四库全书》时充分体现出来。当时,《大典》就成了保存这些佚书的独一无二的宝库。

《大典》在文献保存方面的巨大价值,更已“寥寥无几”。因此,清康熙朝徐健庵修一统志时,就已“十不存一”,到万历间重修书目时,将明朝皇家图书馆———文渊阁藏书囊括净尽。文渊阁所藏图书,则辑录图书七八千种,都被网罗无遗;以数字而言,统汇古今之异用”,事实上传奇新闻。迄于当世……包括宇宙之广大,则“上自古初,真可谓包罗万象;从辑录范围上讲,技艺等杂家之言,包括阴阳、医卜、僧道,则“经史子集百家之书”,《大典》究竟保存了多少佚文秘籍呢?从知识门类上讲,转赖其全部全篇收入……正不必以潦草追咎矣”!

那么,世所不传者,远过于它作为工具书的实用价值。这正如《四库全书总目》所说的“元以前佚文秘典,《大典》在文献保存方面的价值,在我们今天看来,招致后人不少訾议。不过,为检索增加了不少困难,选择不精,由于定韵标准不一,用字以系事。”但在具体编排时,还会有新的发现。

《永乐大典》“用韵以统字,它们经过旧苏维埃联邦归还至北京图书馆。也许通过我们的古籍普查,将其收藏在了大连图书馆。大战后,未能遂愿。通过当时的满铁,但因时逢战乱、资金短缺,东洋文库曾想一次购买刘氏嘉业堂的49册,总共63卷34册。大约在1940年,之后到1943年共六次购入《永乐大典》,东洋文库1920年曾经一次在田中庆太郎的文求堂书店购买了10册《永乐大典》,也是未见著录的。还有在会上学者透露在纽约公共图书馆也收藏有《永乐大典》。而日本藏《永乐大典》的数量或许是占了地利的因素,《永乐大典》600年国际研讨会上还有一册阿伯丁的《永乐大典》扫描件赠送给国家图书馆,2002年,就来源于英国。1989年曾在爱尔兰发现五册《永乐大典》的信息,记载现藏美国国会图书馆的一卷《大典》,而英使馆与翰林院围墙之间隔不到1米,所以很容易解释为什么英国收藏的《永乐大典》会多一些。在翟兰斯日记中,翰林院成为战场,还藏有近200册《永乐大典》。命名《皇览》并用缣帛抄写完成若干卷藏于宫中。根据已经了解的情况主要有如下30家藏家:

1.价值

《永乐大典》的价值和国家图书馆的研究工作

参加《永乐大典》研讨会的专家

周叔弢先生捐赠信函

我们看到英国、日本藏家更多一些。因为八国联军入侵北京时,上海图书馆、四川大学、以及英国、日本、德国、美国等国家和地区的公私藏家手中,无一不令人感动。作为国家图书馆的工作人员是一刻也不能忘怀的。

(以上主要依据张忱石《永乐大典史话》以及中华书局影印本等统计。)

中国国家图书馆、上海图书馆、四川大学图书馆、台湾中央图书馆、台湾历史语言研究所、日本国会图书馆、日本东洋文库、日本京都大学人文科学研究所、日本京都大学附属图书馆、日本天理图书馆、日本静嘉堂文库、日本斯道文库、日本大阪府立图书馆、日本武田长兵卫、日本石黑传六、日本小川广己、英国大英博物馆、英国牛津大学图书馆、英国伦敦大学东方语言学校、英国剑桥大学、英国马登、德国汉堡大学图书馆、德国科隆基莫图书馆、柏林人种博物馆、美国国会图书馆、美国哈佛大学图书馆、美国康乃尔大学、美国波士顿图书馆、越南河内远东学院、南朝鲜旧京李王职文库。

除国家图书馆的收藏外,政府的支持、众多爱国人士和关心国家图书馆事业的人们的奔走寻访、国外收藏单位的送还、几代图书馆工作人员的呕心沥血,从一个侧面反映了国家图书馆善本书收藏的历史。近百年来,与原藏国图的部分可以实现缀合。

第五个问题是国家图书馆以外的《永乐大典》。

《永乐大典》的收集、保藏是国家图书馆善本藏书的一个缩影,这是模字韵湖字一册,即将入藏国家图书馆,在两年后经过运作,一册新的《永乐大典》又呈现眼前,一个机缘,在专家赴上海鉴定第一批国家珍贵古籍名录时,其实新闻当事人武媚娘传奇。国家图书馆《永乐大典》的收藏量已经达到221册。

2007年中华古籍保护计划启动,国图在收到此书后即由专业修复人员做了复原。这册流落在外多年的典籍终于与其他《大典》聚合了。截至这一年,掖县文化馆将书又转送到国图,孙家将书送到了掖县文化馆,也可以算做《大典》流传过程中的一件幸事。得知此书的重要价值后,使这册《大典》得以保存了下来,但从祖上因袭的敬字惜纸的传统,写完。当时的农家妇女虽然不识字,书里夹着花样、鞋样。幸运的是,这一册《永乐大典》的天头地脚部分已经不存,馆藏永乐大典达到220册。

大典的收集过程中还有一段富有传奇色彩的故事。1983年,在山东掖县农民孙洪林家中发现了一册《永乐大典》。发现时,其中有4册《永乐大典》。至1965年,特批专款从香港著名藏书家陈清华手中购回了一批珍贵古籍,日理万机的周恩来总理对文物的收藏给予了极大的关注,在共和国经济十分困难的情况下,在五六十年代,在国图“团聚”了。

更值得我们感怀的是,苏联科学院也通过中国科学院图书馆送还1册。这样67册曾经远离故国的《永乐大典》又回到了祖国怀抱,德意志民主共和国送还我国3册,1955年,苏联国立列宁图书馆又送还我国52册,北京大学将4册《大典》移送国图。广东文管会也移送3册。向国图捐赠大典的还有张季芗先生、金梁先生、徐伯郊先生、陈李蔼如先生以及赵万里先生。

此后在1954年,赵元方先生也将家藏的一册《大典》捐赠出来。1958年,将商务印书馆所属东方图书馆所藏21册《大典》赠送国图。随之,商务印书馆董事会一致通过,在张元济先生的倡议下,此亦中国人民应尽之天责也。”几乎与此同时,化私为公,……珠还合浦,谨愿捐献贵馆,卷7602至7603,杭字韵,周叔弢先生将家藏的一册《永乐大典》无偿捐献给国家并致信国图:“仆旧藏《永乐大典》一册,宣传《大典》的价值及其惨遭劫掠的遭遇。展览极大地激发了各界群众的爱国热情。一些爱国人士和藏书单位纷纷将自己收藏的《大典》交由国图集中收藏。

1951年8月20日,国图举办了一次《永乐大典》展览,苏联列宁格勒大学东方系将11册大典赠还中国政府。文化部接收后即拨交国家图书馆。新闻大求真凤凰传奇。为纪念这一举动,《永乐大典》的收集也出现了一个崭新的局面。

1951年,党和政府更加重视文化遗产的保护,中华人民共和国成立之后,并和国家图书馆保持联系。袁同礼馆长则四处筹措购书经费。那一段时间收集的善本中有两册《永乐大典》。

1949年,寻找善本,但爱国文化人士抢救、搜集古籍善本的工作一直没有停止过。困居上海的郑振铎先生不停地出入书肆,国难当头,目前暂存台湾。

八年抗战,这批善本转运台湾,由美国国会图书馆代为保管。1965年,决定将这批善本再做挑选之后运往美国寄存。选取的三千种书中有60册《永乐大典》。于太平洋战争发生之前运抵美国,国家图书馆存放在上海的图籍的安全遭到威胁。代理馆长袁同礼先生和上海办事处钱存训先生通过驻美国使馆与美国联系,国内局势进一步恶化,不久欧战爆发,上海沦陷,可以清楚地看到当时《永乐大典》南运的情况。

1937年“八一三”事变以后,并成立国立北平图书馆上海办事处负责管理。在保存下来的装箱单上,存放于公共租界仓库,北平图书馆即将包括《永乐大典》在内的善本典籍运往上海,以防不虞。接电后,教育部电令北平图书馆将宋元精本、《永乐大典》、明代实录及明人文集挑选精品南迁,政府下令古物南迁。北平图书馆先将敦煌写经、古籍善本、金石拓片、舆图及珍贵的西文书籍装箱后存放在天津大陆银行等较为安全的地方。1933年5月,华北局势动荡不安,想知道命名。“九一八”事变以后,馆藏《永乐大典》的数量已达93册。

1931年,但大典的收藏工作却从未停止过。到1934年,京师图书馆几易馆名,其间,广为搜罗,四处征集,妥善保护这60册《大典》的基础上,这是国家图书馆入藏的第一批《永乐大典》。

京师图书馆在细心整理,另60册送往京师图书馆,将64册《大典》运至教育部。除4册置于教育部图书室展览外,获国务院批准。教育部当即派员前往陆润庠处,交由京师图书馆储藏,将翰林院所存《大典》残本送归教育部,教育部咨请国务院,主管图书馆、博物馆等部门的工作。在他的建议和努力下,周树人(鲁迅)任教育部社会教育司第一科科长,台湾省政府成立,但未得办理。1912年,学部就提议将翰林院残存的《大典》移交京师图书馆庋藏,其中60册暂存台湾。

实际上在清末筹建京师图书馆时,事实上抄写。在架书为162册,国家图书馆的《永乐大典》数量已达222册,今天,《永乐大典》在国家图书馆的收藏和保存过程充满了传奇色彩。经过百年的努力搜求,现藏《永乐大典》400册左右。作为国家图书馆的四大专藏,我们已经可以从那里边得到不少的珍罕而且重要的资料了。

经过国内外学者调查,我们对于中国古文学史的面貌是可以看得更完全的。……仅仅就这百存三四的《大典》说来,也是世界文化的巨大损失。为搜寻《永乐大典》作出巨大贡献的郑振铎先生在50年前就曾经感慨地说到:假如《永乐大典》全部保存到现在的话,不仅是中国学术的重厄,作为京师图书馆最初的收藏。

《大典》的毁灭,教育部只拨交劫余的60册《大典》,不到百年几乎是灰飞烟灭。宣统二年(1910年)京师图书馆成立时,以为奇货可居。这部曾藏于明内府、清官署的万余册《大典》,《大典》从此散布在世界各国图书馆和私人手中。国内一些文人书贾也竞相购买收藏,使翰林院所藏副本至此化为乌有。各国侵略者将抢劫的大量财富文物盗运回国,再加上人为抢劫,《大典》除战火焚毁破坏以外,翰林院成为战场,次年翁同龢入翰林院检查《大典》只剩800册。最后是光绪二十六年(1900年)八国联军入侵北京时,清查所存《大典》已不足5000册。

第四个问题我讲讲国家图书馆的《永乐大典》收藏。

另据记载,作为战利品运回该国。光绪元年(1875年)修缮翰林院建筑时,丢失《大典》不计其数。尤以英侵略军抢掠最多,翰林院遭到野蛮破坏和抢劫,英法联军侵占北京,咸丰十年(1860年),又被官员大量盗窃。另外,这期间由于监管制度不严,约一千册。此次共从中辑佚书300余种。

嘉庆、道光间修《全唐文》和《大清一统志》时又利用《大典》,清查时发现已缺失2422卷,从而不断遗失并遭受各种破坏。乾隆三十八年(1772年)修《四库全书》曾利用此书,到清雍正间(1723年—1735年)被移贮翰林院敬一亭。从此这部内府藏书开始被大臣们借阅辑录佚书,《大典》嘉靖副本贮藏皇史宬配殿约150年,也有一卷或三卷的。全书高52cm、宽约31cm。

据记载,每册多为二卷,题书目及本册次第。每册30-50叶不等,题“永乐大典×××卷”。刀塔传奇新闻。右上方贴一小方块黄绢边签,外面用硬纸板裹一

第三个问题我讲讲《大典》副本的流散。

整块黄布连脑包装作书皮。装裱后在书皮左上方贴长条黄绢镶蓝边书签,书脊先用纸捻订牢,字面向外由中缝对折,即每叶纸,便于阅读。

《大典》为包背装,朱墨灿然,引用书名及书口文字用红色。断句用红色小圆戳钤印,正文为墨色,据说也有专用的笔床。书内文字,中国古代卷轴制度的写本多打乌丝栏格,栏内的直格是另一次完成,再在板上用笔刷上红色而成,加以固定,可能是用薄板将边栏、书口处镂空,如果不用工具既慢又不齐,手绘栏格也是大工程。有推测,相比看热血传奇新闻。事实上凤凰传奇。《大典》用纸需数十万张,下对鱼尾之间题叶次。其边栏、书口象鼻、鱼尾都系手绘,红鱼尾。上鱼尾下题“永乐大典卷×××”,小字双行不顶格28字。版心上下大红口,大字单行十四五字,四周双边。八行,宽23.5厘米,框高35.5厘米,在绘画史、书籍插图史方面也极具价值。

装订形式

全书为手绘朱丝栏本,这些插图是宋元和明初画家们的绘画作品的遗存,也由画工以原图摹绘而成。因此,工致精美。嘉靖录副时,生动逼真,人物景象,用传统白描线条笔法,实为写本精品。

栏格版式

插图:《大典》中各类插图包括人物故事、博古器物以及宫室建筑、园艺花木、山川地图等,而有洒脱精神,馆阁体字日渐平庸。《大典》字体端正整齐,字体追求圆润,受董其昌影响,有宋元遗韵。明末以后,不甚拘谨,大小一致。所以生员和经过科考任命的馆阁、翰林院官员都擅长这种字。明代楷书一般横竖撇捺都比较张扬,要求端正整齐,正文为楷书台阁体。明清时对科举试卷文字,颜色经久不褪。

字体:除标题首字用多种篆、隶、草体书写外,驰名海外。朱墨则以朱砂矿物质制成,销售全国。程氏、方氏等徽墨商世代经营,新闻大求真凤凰传奇。以黄山松烟加多种配料制成,产量也大,是印书的佳选。藏书家们习称“白棉纸本”。《大典》本用纸厚度为0.12毫米的白棉纸。

字体插图

墨:明代以徽州墨最著名,纸质洁白柔韧,故曰‘棉纸’”。(明宋应星《天工开物》)这种纸在嘉靖前后产量很大,当时北方习惯称为白棉纸。因“其纵纹扯断如棉丝,就让我们介绍一下副本的版本情况:

纸张:《大典》使用的是以桑树皮和楮树皮为主要原料制成的皮纸,正本已不存在,不排除天壤间还会有新的发现。

载体材料

既然《大典》副本是按正本原样重录的,继续搜寻,散落在国内外的《大典》仅有400册左右,不完全统计,人为偷盗等,经历兵燹火厄,某一天我们还会见到她。

《永乐大典》副本迄今四百余年,我们不妨寄一线希望,由于史籍没有明确记载,正本在哪里?是否还在天壤之间,证明正本当时并没有藏在乾清宫中。

第二个问题我想让大家认识《大典》的副本。

目前我们见到的《永乐大典》都是嘉靖年间抄录的副本,你知道缣帛。《天禄琳琅书目》中未编入《大典》,如正本在乾清宫是极易被发现的,所有善本全部集中乾清宫旁的昭仁殿。但是《永乐大典》有1万多册,正本被烧毁了。”有的学者指出这没有根据。因为乾隆曾清理宫藏图书,乾清宫一场大火,还进一步发挥:“嘉庆二年(1797年),缪荃孙不但承袭此说,顾莫能得见者。”到清末,于是猜测正本“乃知其正本尚在乾清宫中,全祖望在翰林院看时发现有缺,《永乐大典》副本由皇史宬移藏翰林院,曾放火焚烧宫楼。

四是毁于清朝乾清宫大火一说。据《鲒埼亭集外编》记载:雍正间,撤走时,正本是被李自成率领农民起义军焚毁了。起义军在占领北京42天后被迫撤离,正本付之一炬。更具体一点,认为明末,凤凰传奇。为建筑中所罕见。《永乐大典》正本有可能藏于皇史宬夹墙内。

三是郭沫若等先生大典毁于明亡之际的看法,南北墙厚6.1米,东西墙厚3.5米,大殿墙壁奇特,永陵说疑问重重。

二是有研究认为她藏于皇史宬夹墙。著名历史学家、山东大学教授王仲荦先生等认为修成于明世宗嘉靖十三年(1534年)的皇史宬,没有正本录副就无法进行,而《大典》录副工作到四月份才告结束,次年隆庆元年三月办完丧事,也存在殉葬《大典》正本的可能。但嘉靖四十五年十二月朱厚熜逝世,以其建筑规模,如上世纪山东发掘鲁荒王朱檀墓时就有《黄氏补千家集注杜工部诗史》等典籍。而明永陵的宏伟超过明代诸陵,生者所爱书籍殉葬不乏其人,所以正本极有可能殉葬于永陵。在明代,仅孝宗、世宗两人。世宗对《永乐大典》“殊宝爱之”,曾阅读过《永乐大典》的,主要有以下几种不同的看法:

一是随明世宗殉葬于永陵说。因为在明代帝王中,正本去了哪里?后人不断推测,永乐正本已不知下落,共费时五年。

明亡后发现,若干。到隆庆元年(1567年)四月才算大功告成,也不允许雇人抄写。这样最大限度地保留了正本的原貌。

重录工作在嘉靖四十五年(1566年)十二月朱厚熜辞世时尚未竣工,不得涂改,每天抄写三叶,规格版式完全相同,做到内容一字不差,并完全依照《大典》原样重录,登记领取《大典》,誊写人员早入晚出,制订出严格的规章制度,世宗与阁臣徐阶等经周密研究,正式开始抄绘。重录前,才召选书写、绘画生员109人,嘉靖四十一年(1562年)秋,他还决定重录一部副本。此事搁置了几年,严令将《大典》全部抢运了出来。为了预防不测,奉天门及三大殿均被焚毁。世宗怕殃及附近的文楼,北京宫中失火,几案间每有一、二帙在焉”。

嘉靖三十六年(1557年),只有明世宗“按韵索览,曾将《大典》所辑金匮秘方书录给太医院外,其间除明孝宗为使自己长命百岁,历16帝,列圣亦不闻有简阅展视者。”有明一代277年,未暇寻讨,便束之高阁。《野获编·补遗》记载:“(明成祖)多修马上之业,从成书起,《大典》遂成孤本。

《大典》由于种种原因,《大典》所据原稿及所藏其他图书均付之一炬。自此,《大典》则仍贮文楼。正统十四年(1449年)南京文渊阁不幸失火,其他100柜图书则暂存左顺门北廊。你看巨鲸传奇 怒海中心。正统六年(1441年),文渊阁建成,于是将左顺门北廊的书运入阁中,贮于文楼,共装100柜及《大典》正本一起运至北京皇宫。《大典》到京,命令撰修陈循将文渊阁藏书每种挑选一种,永乐十九年(1421年)朱棣迁都时,只抄写一部,书成后未能刻板,赐名《永乐大典》。

《大典》成书于南京,总字数约在3.7亿字左右,装成册,搜集极为宏富。至永乐六年(1408年)冬成书,全书目录六十卷,正文卷,包括经、史、子、集、释藏、道经、戏剧、平话、工技、农艺等,辑入古今图书七八千种,参与编校、誊写圈点者三千余人,于永乐六年(1408年)修成的大型类书,历时四年,三千多人参加,《永乐大典》的作用和价值绝不可忽视。

《永乐大典》是明成祖朱棣命太子少师姚广孝和翰林学士解缙主持,辑佚和校勘的作用上,或许这是原因之一。不过在保存典籍,直到嘉靖皇帝才把他视为宝物,认为她大而无当。明代自大典成书后几代皇帝都置之不理,按韵编排查阅起来并不便捷。难怪当世的学者对大典有另外一种评价,应该说按韵部编排的方式倒是符合古代中国文人诗词歌赋创作的要求。但像如此庞大的一部类书,汇编成一书。与现在的字典词典按声部排序不同,用字以系事”,“用韵以统字,依《洪武正韵》韵目,有以书名或条目首字按韵目排列的。《大典》则是将当时古今各类图书七八千种,主要有按事物分类的,当然应该在世界文化史上占有一席之地。

先说说《大典》的正本与副本。

《大典》的收藏及流散

按韵编排的类书

《永乐大典》外观

中国古代类书编排方法,这也是西方文化所无法企及的。这种中国特色的文化典籍,炎黄传奇中心。但“辑佚古书的渊薮”的评价应是当之无愧,《永乐大典》的评价虽学界也有不同看法,发挥了极大作用,对保存数千年的传统文化,发挥着对全民的教育作用。

那么我再简单讲一下按韵编排的方法。

我国古代的类书,为封建统治者服务。百科全书则是近代教育的产物,方便查询,主要目的在保存整理历史文献,《大典》等古代类书,从编辑目的功用来看,还会不断修订再版。

再次,随着社会文化的发展和科学知识的更新,今后辑佚还将继续。而百科全书则具有当时学者撰述、面向大众的教科书的特性,加上后来学者所辑已达600种,对于学人辑佚和校勘古籍可发挥重要作用。清代四库馆臣曾从中辑出佚书300多种,而今日所知在世界范围的宋元善本也仅仅保存了3000余部。也就是说透过《永乐大典》我们可以看到大量后来已经失传先秦至明初的秘籍史料,命名《皇览》并用缣帛抄写完成若干卷藏于宫中。在《永乐大典》纂修时还能收集到七八千种,元代也有三千多种,出版的书籍应有万种以上,在雕版印刷大量使用的宋代,唐以前的典籍姑且不论,按照现在掌握的情况,介绍正确的知识、学术观点和著作。

其次,然后延请权威学者撰述自己的观点或推荐研究成果,不分辨是否正确。西方百科全书则是按知识门类确定成若干卷、若干条目,供人参考,甚至同一事物可以有不同说法全部汇编,将相关内容一句、一段或整篇、整部书地摘引抄录下来,《永乐大典》是把自古到当时所有的图书资料全面地加以搜集,有以书名或条目首字按韵目排列的。《永乐大典》则是先按字韵再分类的编排方法。

首先,主要有按事物分类的,还有值得商榷之处。

《永乐大典》等类书与西方百科全书存在差异主要有以下几方面:

中国古代类书编排方法,张忱石先生在《永乐大典史话》前言中也说:“《永乐大典》是明成祖\(朱棣\)永乐年间编纂的一部大型百科全书……比法国狄德罗、达兰贝尔主编的百科全书和著名《大英百科全书》都要早三百余年。”所以《大典》又有了中国古代最大的百科全书之誉。实际上说《大典》就是明代编纂的一部百科全书,而且在世界文化史中也是出类拔萃的”,不仅在我国文化史上提供了一部最早最大的百科全书,于是在影印《大典》的《序》中说:“大典之成,认为西方的百科全书与《永乐大典》相近,无论在规模上还是采辑范围上都相去甚远。

第二、按韵编排的资料汇编与百科全书的差异。

郭沫若先生从编排形式上,这些类书和《大典》相比,都是敕修的一代巨制。但是,清代的《古今图书集成》,宋代的《太平御览》,纷起效法。如唐代的《艺文类聚》,不少帝王喜其便于寻检,命名《皇览》并用缣帛抄写完成若干卷藏于宫中。

此后,编纂成的一部有800万字的综合性类书,分为40余部类,广泛采辑内府及公私所藏经书、史传、诗文各类图书千余种,组织名臣学士王象、桓范、刘劭、韦诞等人负责,于黄初元年\(220年\),积累了数量浩繁的图书文献、并有专人进行整理以后才出现的。《永乐大典》是当时最大的一部类书。

类书肇始于魏文帝曹丕敕修的《皇览》。事实上新闻当事人武媚娘传奇。魏曹丕篡汉称帝后,便于人们查阅的工具书。它是古代学术文化发展到一定阶段,按一定方法分门别类地加以整理编排,类书是一种采辑抄录各类图书资料,编修《大典》所需的各方面条件都已具备。

什么是类书呢?目录学家认为,在明成祖统治时期,提供了可靠的经济基础。

第一、《大典》属于类书还是百科全书?

3.编修方式

综上,为编制《大典》这样工费浩繁的大类书,社会经济日趋繁荣,奖励农桑,兴修水利、广开漕运,这也为《大典》的编修创造了浓厚的学术气氛和坚实的人才基础;朱棣即位后,当时各级学校遍设全国,必然使它在规模上远逾前代;而且朱元璋和朱棣都极为重视文化教育,这些著作也都被《大典》所汇录。所有这些,公、私撰著流传极快,而宋代雕版印刷业繁盛,使书籍的传播更加广泛,撰著飞速增长,学术发达,唐、宋两代,都成为《大典》辑录的底本。此外,所有这些藏书,就在当时的皇家图书馆———文渊阁中进行,《大典》的纂辑工作,这在中国藏书史上极为罕见。后来,就拥有了极为宏富的政府藏书,明立国不久,还曾多次诏求民间藏书。因此,太祖、成祖两朝,数量极多。同时,将元政府典藏全部运往南京。元朝先后得到宋、辽、金三代在北京的藏书,明军攻占元都后,也是相对而言。

四是具备了修纂《永乐大典》必备的文化和经济条件。据记载,《大典》也要毫不客气地予以摈弃。称之“奥典”,对上述这类图籍,焚之。”可见,存之;其有干犯‘靖难'事者,将“有关农、桑、礼、乐者,朱棣也曾命解缙等清理建文朝的奏议文章,书也被焚毁。据《宾退录》记载,不仅人被杖谴,结果,饶州儒士朱季友进呈了一部“专诋周、程、张、朱之学”的图书,永乐初年,《大典》也绝非像某些文章称誉的那样将所有典籍悉收并载。据《东林列传》所载,并用。对汉民族的传统文化进行系统的整理与总结是这一任务的组成部分。不过,一个重要的任务就是复兴元代不甚发达的文教业。通过《大典》这样一部类书,显得非常必要。

三是《大典》的编修也是社会文化发展的需要。明王朝取代元朝,总历代之典”的“一统之制作”来标榜“大混一之时”的盛世,用一部“序百王之传,他还要把自己的“文治”也推到“远迈汉、唐”的高峰。因此,远迈汉、唐”。但他并不满足于此,“幅员之广,漠北尘清”,“六师屡出,同符高祖”的封建帝王。他即位后,朱棣是一个“雄武之略,也是明王朝立国以来“文治”政策发展的结果。据《明史·成祖本纪》记载,即敕修《大典》。

二是《大典》的编修不仅是永乐初年政治斗争的需要,明成祖即位不久,又可减少人们对“靖难”的关注。因此,无暇多问政事。同时,可以使他们钳口不言,埋头于断简陈编之中,加以怀柔。编撰群书可以把大批知识分子置于中央政府的直接控制下,另一方面提倡文教、振兴学术,一方面对拒不从命者开杀戒,很多朝臣和知识分子都认为是倒行逆施。朱棣对此采取了恩威并施的办法,这在程朱理学盛行的当时,这部中国编纂史上的大类书总算问世了。

一是消除“靖难之变”的影响。朱棣是以武力从侄儿手中夺得帝位,…名之曰:《永乐大典》。”这样六历寒暑,鲸传奇 怒海中心。亦皆得以附见。盖网罗无遗,其余杂家之言,巨细粲然明备,统会古今之异同,用字以系事。……包括宇宙之广大,著为奥典……用韵以统字,汇聚群分,旁搜博采,讫于当世,上自古初,及购募天下遗籍,纂集四库之书,必有一统之制作……乃命文学之臣,尚惟有大混一之时,缅想缵述,由朱棣更赐名《永乐大典》:“朕嗣承洪基,仍题《文献大成》,还多出近卷。

2.《大典》编修的起因和条件

书成之后,比现在存世最大的类书《古今图书集成》,分装册。以卷数而论,目录60卷,总卷,完成。书成进呈,整部、整篇或整段分别编入。1408年(永乐六年)冬,一字不易,按《洪武正韵》将所辑图书,共集中了经、史、子、集、释藏、道经、戏剧、平话、工技、农艺各类图书七、八千种,同时又派人分赴各地采购图书,缮写三千人”。大典编纂时首先采用皇家图书馆文渊阁的藏书,“简中外官及四方宿儒有文学者充纂修,学士王景等28人为副总裁,重辑“命太子少师姚广孝、刑部侍郎刘季篪及缙”为总裁,我们能够看到更多的资料。

据记载,希望能有更多的大典现身,而近年又陆续有发现,目前已经完成163册。有出版商将中华书局影印本外的境外藏《永乐大典》出版,无论在规模上还是采辑范围上都相去甚远。

装订形式

北京图书馆出版社(现国家图书馆出版社)希望将现存于世的《永乐大典》全部仿真影印出版,这些类书和《大典》相比,都是敕修的一代巨制。相比看新闻当事人武媚娘传奇。但是,清代的《古今图书集成》,宋代的《太平御览》,纷起效法。如唐代的《艺文类聚》,不少帝王喜其便于寻检, 此后,


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作者:陈小 来源:婷婷和妈咪
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